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Feedon, Leap, and Hope - The Paintings of Sky, Mountain, and Sea
Huang Hai-Yun Solo Exhibition

自由、飛躍和希望-天、山、海之畫 黃海雲個展

Date | 展期 2008. 7 .12 - 8. 17

 

自 語 — 望美人兮天一方

黃海雲

  藝術家是生而自由去選擇他創作的一切題材、內容、形式與觀念,沒有人可以強加任何規則、理念、議題去導向藝術家的創作;只有三、四流的才會體察上意、因襲循之。在我畫室牆上,供奉了一件19世紀法國浪漫主義大師波帝且利(Botticelli Sandro)的"維納斯誕生",呈現出的是人類對美神的一種憧憬與想像,而非世俗肉體情慾之美,她也是童貞瑪莉亞的化身,端莊、古典與神聖之美,令人無限神往,常心儀大畫家當如是畫也。

  美女的標準常因大師品味而異,文藝復興的魯本斯(Peter Paul Rubens)喜歡在一個五十歲肥婆的身體上,放上一個十六歲少女天使的臉孔,象徵純潔與熱慾的結合,是男人夢寐以求的女性形象,多無恥。當這些女性年紀再大些時,就被羅特列克在胭脂磨房找到而成為他的模特兒。巴羅克新古典主義大師安格爾(Jean AD lngres)當年跑到土耳其蘇丹後宮偷拍浴女,結果被抓到,打了二十大鞭,憤恨之餘就把那些女奴畫得柔軟無骨,又多長了一個屁股,再放上一個北京姑娘的大圓臉。提香(Titian)什麼時代?有點記不清、喔!印象派罷,他的女人嬌豔多姿、明光照人(圖12),但有的長得長手大腳,虎背熊腰的,一旦被她們抓住,絕對逃不掉(如果你還站得起來),林布蘭畫女人是畫出她們的靈魂、質樸敦厚,充滿女性的包容與美德,她們絕非美女,卻讓男人感懷。在拉斐爾之前還有一個什麼派的,伯恩.瓊斯(Burn Jones)他畫了許多夢幻的古典美女,均衡優雅的身材,卻稍嫌堅實,跟我們中國大男人偏好柔荑若無骨的女性相比,未免有損我們男性尊嚴。二十世紀戴孔寧(William De Kooning)的女人,安迪•沃霍的夢露(也沒裸體),畢卡索的鼻子一邊長有兩隻眼睛的女人,真讓人渺渺兮余懷,望美人兮天一方,這就是所謂藝術之死,搞觀念藝術、錄影、極限、抽象、地景、裝置……,這些人會愛美女嗎?有性慾嗎?

  在二十一世紀今天,想要去畫一個絕代理想的美女,可能是一種荒謬,但因此就不去畫,可能是更加荒謬。進一步說,希臘的宙克色斯(Zeuxis)要創造莎士比亞史詩中,"特洛伊城的海倫"這位絕世美女時,他找來雅典城所有的美女,再綜合她們美的特質,挑肥揀瘦……,本人也亟思效法,到台中街上勾搭一番,猶記得孔子說他到了五十歲就不惑了,我已經過了五十,所以就越來越惑,放眼望去,舉頭三尺皆為美女,一旦攜回畫室藏嬌,可不是安全的,何況那有心情專心畫畫。乃返家閉門造美女,聆聽自己內裡原始本能對美女的嚮往與幻念,加上個人對人體輪廓肌膚的特殊情感,因此可以完全不須靠模特兒或圖片(因為別人作品都不合我意),就如同我畫馬一樣,不用寫生或照片,長短肥瘦、大小以及姿勢都由我擺布,只有近完成時再將馬或人體解剖書拿來對應修正一下。費時近半年,終於完成一幅近七百號的美女畫。

  畫完以後不管別人怎麼看,自己總是很陶醉興奮,沾沾自喜、小人得志。畫中美女跟歷史裡所有大師筆下美女、維納斯都不同,她們高貴的氣質,優雅、端莊,美腿也和海峽對岸標榜玄異,詭秘的女紅衛兵形象成了對比,當代一位重要柳姓藝評家便清晰的指出畫中這三位女性,投射出未來人類黃金時代來臨的新女性形象,與我心有戚戚焉。退而自省、畫中美女絕美的容貌,卻似乎犧牲了多少的人性與靈魂,不易兼得,猶如真實社會中,越美的女人就越遙不可及(搶不過人家)。仍然、對自己作品的荒謬性,還是存有疑慮,倒是在觀察觀眾如何反應我創作的美女,發現有許多很美的女性,都不太欣賞我畫中的美女,這頗令我安慰、偷笑一下。

  藝術猶如鏡花水月,一個真實、有靈性、有靈魂的女性,要勝過千千萬萬維納斯、馬丹娜……,把握現實,走上街頭。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
     
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